Mae 'The Humpty Dance' yn helpu merched tew i deimlo bod ganddyn nhw hawl i fod yn hapus, hyd yn oed os ydyn ni'n dadlau am y lluniau bikini Kardashian anawdurdodedig diweddaraf
Dim ond 17% o'r cywilydd sydd gen i i gyfaddef, ar ôl clywed am y llun bikini o Khloe Kardashian a ddim eisiau i'r byd ei weld, y peth cyntaf wnes i oedd chwilio am y llun. Mae'n rhy hawdd dod o hyd iddo. Roedd Kardashian yn gwisgo ffrog dau ddarn wedi'i gwneud o ffabrig print anifeiliaid wedi'i dynnu gyda'i gilydd ar edau ddu. Croeswch eich coesau ychydig ar draws eich morddwydydd, heb golur, gwên dyner pan fydd eich mam -gu sy'n eich caru chi eisiau tynnu lluniau ohonoch chi.
Nid fy mod yn brin o gydymdeimlad â Kardashian. Rwy'n fenyw, a chymerodd luniau ofnadwy ohoni ei hun ar y rhyngrwyd. Ond nid y gwir mohono. Mae hi'n edrych yn hyfryd, yn feddal ac yn hapus - ond ddim yn barod i'w fwyta y bydd cyfalafiaeth yn ei droi. Dros y blynyddoedd, mae'r Kardashiaid wedi defnyddio eu cyfraniadau i'r safonau harddwch anghyraeddadwy a osodwyd gan ddiwylliant poblogaidd, gan berswadio'n baradocsaidd y gellir cyflawni'r lefel hon o harddwch trwy'r pryniant cywir mewn bywyd go iawn. (Mae te diflaniad yr abdomen a mwcws gwefus yn becynnau cychwynnol.) Mae'r cyfryngau cymdeithasol yn ddrych a all adlewyrchu beth a phwy sy'n ddymunol. Mae'r waist yn denau, mae nodweddion wyneb yn denau. Dyma hidlydd a all wneud y ddau.
Ymddangosodd y llun ar hap hwn o Kardashian ar y Rhyngrwyd yn Wizard of Oz, eiliadau y tu ôl i'r llenni. Cwestiynodd ffrind ar Twitter y ddrama Kardashian ddiweddaraf hon, yn pendroni pam eu bod yn meddwl nad ydym ni, y cyhoedd, yn gwybod bod y busnes teuluol yn fusnes gwerth biliynau o ddoleri a adeiladwyd ar y goleuadau gorau, ffotoshopio, a gormodol y tu hwnt i ffantasi mynd ar ddeiet ac ymarfer corff, dwi dal ddim yn gwybod digon am lawdriniaeth blastig a dulliau eraill. Neidiais i mewn i'r pwnc a thynnu sylw at y ffaith bod y cawell weithiau'n cael ei wneud gennym ni ein hunain, mae hyd yn oed celwydd hardd yn gelwydd, ac nid yw bob amser yn hawdd cynnal eich delwedd.
Mewn cyferbyniad, nid yw'r paparazzi yn ei dal i ffwrdd o'r gwaith yn aflonyddu o hyd ar Cardi B, oherwydd mae'r fenyw wedi bod yn eirwir i'w chynulleidfa o'r diwrnod cyntaf, am yr hyn yr oedd hi'n edrych pan nad oedd hi wedi gorffen. Rydym wedi ei gweld yn gwisgo dim colur, yn gwisgo het, ac yn gwisgo pob math o ddillad cartref. Nid wyf yn gwybod beth yw craidd hyder Cardi B. Ond yn ddiweddar, dechreuais ddeall bod rhan ohonof yn dod o rai geiriau mewn cân, ac roedd y bar enwocaf yn ymwneud â bod yn brysur yn ystafell ymolchi Burger King.
Canwyd y gân “The Humpty Dance” gan sioc G a Digital Underground. Nid wyf wedi meddwl am y grŵp hwn o bobl ers blynyddoedd lawer, ond pan ddysgais iddo farw'r wythnos diwethaf yn 57 oed, rhaid i'm hwyliau fod fel hyn. Efallai mai hwn oedd y gwin gwyn i mi ei yfed y noson honno, ond daeth ei newyddion am farwolaeth Shock G â mi yn ôl mewn amser.
Rhyddhaodd Digital Underground “The Humpty Dance” yn 1990 pan oeddwn yn 5 oed. Collodd y fideo gerddoriaeth i “U Can’t Touch This” gan Mc Hammer ar gyfer y fideo rap gorau yng Ngwobrau Cerddoriaeth Fideo MTV y flwyddyn honno. Mae gen i ddol MC Hammer yn gwisgo pants elf fflachio porffor. Rwy'n amau bod anthem hunan-barch Shock G wedi'i guddio fel canwr roc parti ar fy radar mewn gwirionedd. Ond roedd y gân hon yn debygol o ddominyddu'r radio ar y pryd, ac wrth yrru o amgylch y ddinas, treiddiodd y geiriau yn fy meddwl is -ymwybodol ifanc.
Ni allwch bob amser roi gormod o bwysau y tu ôl i'r geiriau. Weithiau maen nhw'n rhedeg i ffwrdd ar frys, neu mae'r perfformiwr yn gwisgo i fyny fel cymeriad, wedi'r cyfan, mae Humpty Hump yn SHOCK G's Self arall. Ond pan mae sioc G raps, yr hyn sy’n gwneud i “The Humpty Dance” deimlo’n real yw canol y gân, “Rwy’n credu ei bod yn amlwg, ac rydw i hefyd yn hoffi ysgrifennu.” Mae hwn yn fath o shifft tôn sy'n llenwi'ch 10fed dosbarth gradd gyda'r geiriau hyn ddifrifoldeb y clown, dim ond chi yw'r unig un i ymlacio'ch gwarchod yn eich erbyn ar ôl ysgol. Mae'n eich gorfodi i symud yn ôl ac ymlaen yn y gerddoriaeth i ddarganfod gwirioneddau eraill.
Yn y fideo cerddoriaeth, wedi'i saethu â chyllideb sydd prin yn bodoli, syfrdanodd G syfrdanu'r meicroffon fel Humpty Hump. Mae'n gwisgo het ffwr ffug wen gyda thag crog, siaced siwt plaid, tei polka-dot gwyn o amgylch ei wddf, ail glymiad polka-dot du ar ei ysgwyddau, a thrwyn plastig ffug. Sbectol. Pan ddechreuodd Humpty rapio pa mor ddoniol yr oedd yn edrych, ni allai fy ysgol feithrin anghytuno.
Yn y 90au, efallai y bydd gennym D dros bwysau, cariad dros bwysau gartref, ond mae gordewdra yn dal i fod, fel y mae heddiw, mae'n gyfystyr â pheidio â bod yn rhywiol yn y mwyafrif o gylchoedd. Fodd bynnag, pan waeddodd Humpty Hump: “Hei, yo, merch dew, dewch yma-ydych chi'n ticklish?” I mi, nid yw hyn yn swnio fel cwip greulon ar draul corff benywaidd. Mae'n swnio'n ddiddorol. Pan ges i fy magu, ar ôl profi sut y byddai dyn yn poeri allan y gair “braster b–!” Ar ôl ei wrthod, mae bar Humpty yn swnio'n hapus ac yn bleserus.
Mae'n berson sy'n gwneud ei ddymuniadau yn hysbys ac yn ei gwneud yn glir y gellir dymuno cyrff o bob lliw a llun yn gyhoeddus ac yn werth eu mwynhau: “Ydw, rwy'n eich galw chi'n dew /edrych arnaf, rwy'n denau /nid yw erioed wedi stopio Nid wyf yn brysur mwyach. ” Pan dalais deyrnged i sioc G gyda gwin gwyn mewn stori Instagram, gwnes yr un ddadl yn frwd. Fe wnaeth ffrind tenau sleifio i mewn i'm neges breifat a rhannu bod y bariau hyn nid yn unig yn atseinio gyda merched tew sydd eisiau fflyrtio. Am nifer o flynyddoedd, mae wedi bod yn defnyddio'r ffrâm fain y soniodd Humpty Hump amdani fel hunan-gadarnhad cyn priodi.
Nid wyf am orfodi lens flaen y corff ar sioc G. Nid yw cyfarwyddyd “The Humpty Dance” yn ddigon aeddfed ac yn alluog iawn. Mae'r merched yn y fideo cerddoriaeth yn ddigon tenau i ddod yn ddylanwadwyr cyfryngau cymdeithasol modern. Pwy a ŵyr pwy sy'n sioc G sy'n lleihau rhyw.
Ond rwy'n credu bod ei farn egalitaraidd o hapusrwydd yn mynd y tu hwnt i'r darn hwn. Ar ddiwedd y gân, dywedodd Humpty nad oedd ganddo gywilydd o’i drwyn— ”Mae mor fawr â Kimchi!” Yn yr un albwm o “Doowutchyalike”, gwahoddodd Shock G bobl o bob dosbarth a lliwiau croen i dynnu eu dillad i ffwrdd a neidio i mewn i'r pwll nofio. . Flwyddyn yn ddiweddarach, rhyddhaodd Digital Underground “No NOS Job”. Er bod y gân hon yn mynd i mewn i deyrnas gywilyddio corff, ei phrif neges yw nad oes angen cywiro trwyn, gwefusau a phen -ôl menywod duon trwy lawdriniaeth blastig. Galwodd sioc g hyd yn oed ar drachwant enwogion i waethygu'r broblem ymhellach: “Mae'r holl enwogion hyn a elwir wedi gwerthu miliynau o gofnodion ac wedi honni unrhyw gyfrifoldeb/gwelodd merch ifanc eich gweld ar sioe deledu/dim ond 6 oed oedd hi a dywedodd .
Tynnodd sioc G sylw at y ffaith y gall merched bach ystumio eu barn trwy'r cyfryngau y maent yn eu bwyta. Felly, wrth i'r blynyddoedd fynd heibio a fy nghorff yn tyfu ac yn blodeuo, mae Little Mingda yn cuddio rhywfaint o awydd am ferch dew yn ei chalon ac yn dychwelyd dro ar ôl tro, nad yw efallai mor anarferol. . Pan fydd diwylliant sy'n buddsoddi mewn goruchaf denau yn ceisio dweud wrthyf nad wyf yn cael mwynhau corff dros bwysau penodol ac nad yw'n werth ei ddymuno, mae gen i gyfarwyddyd, waeth pa mor fach, credu fel arall, parhau i geisio hapusrwydd a hapusrwydd. Mae sut mae'r cyhoedd yn meddwl y dylwn weld fy nghorff erioed wedi fy atal rhag bod yn brysur. Nid oes angen ystafell ymolchi Burger King.
Os ydych chi'n cadw llygad ar y bobl rydych chi'n eu dilyn ar Instagram, byddwch chi'n defnyddio eu bwlch yn y glun i oddiweddyd dylanwadwyr a'ch gorfodi i brynu beth bynnag maen nhw'n ei werthu. Gall eich porthiant gael llai o bikinis bwaog yn ôl sy'n ffitio ar eich morddwydydd, a bydd mwy o Lizzo yn defnyddio ei chorff i'ch bendithio yn ystod ymarfer corff a chael eich canmol yn hapus ac yn dyheu amdano. Efallai y byddwch hyd yn oed yn troi at #BookStagram ac yn gweld llyfrau hardd yn cael eu gosod wrth ymyl y cwpan te, fel “Fear of Black Body: The Rilic Greats of Overdesity Fear” gan Sabrina Strings, sy'n cysylltu lipoffobia â hiliaeth. Neu nid yw The Body yn ymddiheuriad gan Sonya Renee Taylor: Pwer hunan-gariad radical gyda chorff du Taylor wedi'i agor yn fawr ar y clawr, gan eich gwahodd i ymhyfrydu yn eich corff eich hun. Neu fideo gan Adrienne Maree Brown, awdur y llyfr Happy Activism: teimlo gwleidyddiaeth dda. Mae hi'n dweud y geiriau hyn i'ch cyfoethogi, nid i'ch siomi. Os yw Instagram yn mynnu gwerthu pethau i chi, beth am brynu pethau sy'n eich maethu?
O ddigartrefedd i ben yr Ymerodraeth Sneaker, Jaysse Lopez yw’r “Unig Survivor” Read Shedeur Sanders mae Sanders yn barod i gamu allan o gysgod ei dad Deion a dod yn chwyddwydr sydd bellach yn darllen cysylltiadau teulu ar gyfer y cwpl hwn yn darllen ar unwaith
Mae'r llyfrau hyn a'r negeswyr benywaidd du hyn yn golygu nad oes angen i mi amddiffyn fy nymuniadau a'm dyheadau gyda geiriau cân rap 30 oed. Ond mae hyn yn dangos pŵer y rôl sioc G. Mewn ychydig eiriau yn unig, creodd rafft bywyd digon cryf i'm helpu i gynnal fy hunan-barch yn y don o hunan gasineb a ddyluniwyd yn ddiwylliannol. Bydd Shock G a Digital Underground yn cael eu cofio am eu cyfraniadau i gerddoriaeth, a gobeithio y bydd atgofion sioc G hefyd yn cael eu cofio am ein tywys i gyd i gael mwy o hwyl.
Mae Minda Honey yn awdur ac yn sylfaenydd Taunt yn Louisville, Kentucky. Mae hi'n treulio ei hamser rhydd mewn bywyd y tu hwnt i emosiynau ac yn hyped ei ffrindiau ar gyfryngau cymdeithasol.
Amser Post: Medi-04-2021