Mae 'The Humpty Dance' yn helpu merched tew i deimlo bod ganddyn nhw hawl i fod yn hapus, hyd yn oed os ydyn ni'n dadlau am y lluniau bikini Kardashian diweddaraf heb awdurdod
Dim ond 17% o'r cywilydd sydd gen i i gyfaddef, ar ôl clywed am y llun bikini o Khloe Kardashian a pheidio â bod eisiau i'r byd ei weld, mai'r peth cyntaf a wnes i oedd chwilio am y llun. Mae'n rhy hawdd dod o hyd iddo. Roedd Kardashian yn gwisgo ffrog ddwy ddarn wedi'i gwneud o ffabrig print anifeiliaid wedi'i glymu at ei gilydd ar edau ddu. Croeswch eich coesau ychydig ar draws eich cluniau, heb golur, gwên dyner pan fydd eich mam-gu sy'n eich caru chi eisiau tynnu lluniau ohonoch chi.
Nid yw'n golygu nad oes gen i gydymdeimlad â Kardashian. Rwy'n fenyw, ac fe gymerodd luniau ofnadwy ohoni ei hun ar y Rhyngrwyd. Ond nid yw'n wir. Mae hi'n edrych yn brydferth, yn feddal ac yn hapus—ond nid yn barod i'w bwyta y bydd cyfalafiaeth yn ei gyffroi. Dros y blynyddoedd, mae'r Kardashians wedi defnyddio eu cyfraniadau at y safonau harddwch anghyraeddadwy a osodwyd gan ddiwylliant poblogaidd, gan berswadio menywod ifanc yn baradocsaidd y gellir cyflawni'r lefel hon o harddwch trwy'r pryniant cywir mewn bywyd go iawn. (Mae te diflannu'r abdomen a mwcws gwefusau yn becynnau cychwyn.) Mae cyfryngau cymdeithasol yn ddrych a all adlewyrchu beth a phwy sy'n ddymunol. Mae'r gwasg yn denau, mae nodweddion yr wyneb yn denau. Dyma hidlydd a all wneud y ddau.
Ymddangosodd y llun ar hap yma o Kardashian ar y Rhyngrwyd o'r Dewin o Oz, eiliadau y tu ôl i'r llenni. Cwestiynodd ffrind ar Twitter y ddrama ddiweddaraf hon gyda Kardashian, gan feddwl pam eu bod nhw'n meddwl nad ydyn ni, y cyhoedd yn gyffredinol, yn gwybod bod y busnes teuluol yn fusnes gwerth biliynau o ddoleri wedi'i adeiladu ar y goleuadau gorau, photoshopio, a gormodedd. Y tu hwnt i ffantasi diet ac ymarfer corff, dydw i dal ddim yn gwybod digon am lawdriniaeth blastig a dulliau eraill. Neidiais i mewn i'r pwnc a thynnu sylw at y ffaith weithiau ein bod ni'n gwneud y cawell, hyd yn oed celwydd hardd yw celwydd, ac nid yw bob amser yn hawdd cynnal eich delwedd.
Mewn cyferbyniad, nid yw Cardi B yn dal i gael ei phoeni gan y paparazzi yn ei dal hi oddi ar y gwaith, oherwydd mae'r fenyw wedi bod yn onest â'i chynulleidfa o'r diwrnod cyntaf, ynglŷn â sut olwg oedd arni pan nad oedd hi wedi gorffen. Rydym wedi'i gweld hi heb golur, yn gwisgo het, ac yn gwisgo pob math o ddillad cartref. Dydw i ddim yn gwybod beth yw craidd hyder Cardi B. Ond yn ddiweddar, dechreuais ddeall bod y rhan honno ohonof i wedi dod o rai geiriau mewn cân, a'r bar enwocaf oedd am fod yn brysur yn ystafell ymolchi Burger King.
Canwyd y gân “The Humpty Dance” gan Shock G a Digital Underground. Dydw i ddim wedi meddwl am y grŵp hwn o bobl ers blynyddoedd lawer, ond pan ddysgais iddo farw yr wythnos diwethaf yn 57 oed, mae'n rhaid bod fy hwyliau fel hyn. Efallai mai'r gwin gwyn a yfais y noson honno oedd y broblem, ond daeth ei newyddion am farwolaeth Shock G â mi yn ôl mewn amser.
Rhyddhaodd Digital Underground “The Humpty Dance” ym 1990 pan oeddwn i’n 5 oed. Collodd y fideo cerddoriaeth i “U Can’t Touch This” gan MC Hammer am y fideo rap gorau yng Ngwobrau Cerddoriaeth Fideo MTV y flwyddyn honno. Mae gen i ddol MC Hammer yn gwisgo trowsus ellyll porffor yn fflachio. Mae’n debyg bod anthem hunan-barch Shock G wedi’i chuddio fel canwr roc parti ar fy radar i. Ond roedd y gân hon yn debygol o ddominyddu’r radio ar y pryd, ac wrth yrru o gwmpas y ddinas, treiddiodd y geiriau i mewn i’m meddwl isymwybod ifanc.
Ni allwch chi bob amser roi gormod o bwysau y tu ôl i'r geiriau. Weithiau maen nhw'n rhedeg i ffwrdd ar frys, neu mae'r perfformiwr yn gwisgo fel cymeriad, wedi'r cyfan, Humpty Hump yw hunan arall Shock G. Ond pan fydd Shock G yn rapio, yr hyn sy'n gwneud i "The Humpty Dance" deimlo'n real yw canol y gân, "Rwy'n meddwl ei fod yn amlwg, ac rwyf hefyd yn hoffi ysgrifennu." Mae hwn yn fath o newid tôn sy'n llenwi eich dosbarth gradd 10 gyda'r geiriau hyn Difrifoldeb y clown, dim ond chi yw'r unig un i lacio'ch gwarchodaeth yn eich erbyn ar ôl ysgol. Mae'n eich gorfodi i symud yn ôl ac ymlaen yn y gerddoriaeth i ddarganfod gwirioneddau eraill.
Yn y fideo cerddoriaeth, a gafodd ei ffilmio gyda chyllideb sydd prin yn bodoli, fe wnaeth Shock G sioc i'r meicroffon fel Humpty Hump. Mae'n gwisgo het ffwr ffug wen gyda thag crog, siaced siwt bled, tei dotiau polka gwyn o amgylch ei wddf, ail dei dotiau polka du ar ei ysgwyddau, a thrwyn plastig ffug. Sbectol. Pan ddechreuodd Humpty rapio pa mor ddoniol oedd o'n edrych, doedd fy mhlentyn meithrin ddim yn gallu anghytuno.
Yn y 90au, efallai bod gennym D dros bwysau, cariad dros bwysau gartref, ond mae gordewdra yn dal i fod, fel y mae heddiw, mae'n gyfystyr â pheidio â bod yn rhywiol yn y rhan fwyaf o gylchoedd. Fodd bynnag, pan waeddodd Humpty Hump: “Hei, ferch dew, tyrd yma - wyt ti'n goglais?” I mi, nid yw hyn yn swnio fel jôc greulon ar draul corff benywaidd. Mae'n swnio'n ddiddorol. Pan oeddwn i'n tyfu i fyny, ar ôl profi sut y byddai dyn yn poeri'r gair “Fat b–!” Ar ôl cael ei wrthod, mae bar Humpty yn swnio'n hapus ac yn bleserus.
Mae'n berson sy'n gwneud ei ddymuniadau'n hysbys ac yn ei gwneud hi'n glir y gellir dymuno cyrff o bob siâp a maint yn gyhoeddus a'u bod yn werth eu mwynhau: “Ie, rwy'n eich galw'n dew / Edrychwch arnaf, rwy'n denau / Nid yw erioed wedi stopio Dydw i ddim yn brysur mwyach.” Pan dalais deyrnged i Shock G gyda gwin gwyn mewn stori Instagram, gwnes yr un ddadl yn frwdfrydig. Llithrodd ffrind tenau i mewn i'm neges breifat a rhannu nad yw'r bariau hyn yn atseinio gyda merched tew sydd eisiau fflirtio yn unig. Ers blynyddoedd lawer, mae wedi bod yn defnyddio'r ffrâm denau a grybwyllir gan Humpty Hump fel hunangadarnhad cyn priodi.
Dydw i ddim eisiau gorfodi lens blaen y corff ar Shock G. Nid yw cyfarwyddyd “The Humpty Dance” yn ddigon aeddfed ac yn abl iawn. Mae'r merched yn y fideo cerddoriaeth yn ddigon tenau i ddod yn ddylanwadwyr ar gyfryngau cymdeithasol modern. Pwy a ŵyr pwy sy'n lleihau rhywedd gan Shock G.
Ond rwy'n credu bod ei safbwynt egalitaraidd o hapusrwydd yn mynd y tu hwnt i'r darn hwn. Ar ddiwedd y gân, dywedodd Humpty nad oedd yn teimlo cywilydd o'i drwyn—”Mae mor fawr â kimchi!” Yn yr un albwm o “Doowutchyalike”, gwahoddodd Shock G bobl o bob dosbarth a lliw croen i dynnu eu dillad a neidio i'r pwll nofio. . Flwyddyn yn ddiweddarach, rhyddhaodd Digital Underground “No Nos Job”. Er bod y gân hon yn mynd i mewn i fyd cywilyddio corff, ei phrif neges yw nad oes angen cywiro trwyn, gwefusau a phen-ôl menywod duon trwy lawdriniaeth blastig. Galwodd Shock G hyd yn oed ar drachwant enwogion i waethygu'r broblem ymhellach: “Mae'r holl enwogion hyn, fel y'u gelwir, wedi gwerthu miliynau o recordiau ac wedi hawlio dim cyfrifoldeb/Gwelodd merch ifanc chi ar sioe deledu/Dim ond 6 oed oedd hi a dywedodd, 'Mam, dydw i ddim yn 'casáu fy nhrwyn!'/Pam wyt ti'n gwneud llanast o ben dy blentyn/Felly gelli di wneud gwely dŵr euraidd arall?!”
Nododd Shock G y gall merched bach gamliwio eu barn drwy'r cyfryngau maen nhw'n eu defnyddio. Felly, wrth i'r blynyddoedd fynd heibio a fy nghorff i dyfu a blodeuo, mae Mingda fach yn cuddio rhyw awydd am ferch dew yn ei chalon ac yn dychwelyd dro ar ôl tro, nad yw efallai mor anarferol. Pan fydd diwylliant sy'n buddsoddi mewn corff tenau yn ceisio dweud wrthyf nad wyf yn cael mwynhau corff dros bwysau penodol ac nad yw'n deilwng o gael ei ddymuno, mae gen i gyfarwyddyd, ni waeth pa mor fach, credu fel arall, parhau i geisio hapusrwydd a dedwyddwch. Nid yw sut mae'r cyhoedd yn meddwl y dylwn weld fy nghorff erioed wedi fy atal rhag bod yn brysur. Dim angen ystafell ymolchi Burger King.
Os byddwch chi'n cadw llygad ar y bobl rydych chi'n eu dilyn ar Instagram, byddwch chi'n defnyddio eu bwlch rhwng eu cluniau i oddiweddyd dylanwadwyr a'ch gorfodi i brynu beth bynnag maen nhw'n ei werthu. Gall eich porthiant gynnwys llai o bicinis bwaog ar gefn eich cluniau, a bydd mwy o Lizzo yn defnyddio ei chorff i'ch bendithio yn ystod ymarfer corff a chael ei chanmol a'i hiraethu'n hapus. Efallai y byddwch chi hyd yn oed yn troi at #bookstagram ac yn gweld llyfrau hardd wedi'u gosod wrth ymyl y cwpan te, fel “Fear of Black Body: The Racial Origins of Obesity Fear” gan Sabrina Strings, sy'n cysylltu lipoffobia â hiliaeth. Neu The Body is Not a Apology: The Power of Radical Self-Love gan Sonya Renee Taylor gyda chorff Du Taylor wedi'i agor yn hael ar y clawr, gan eich gwahodd i fwynhau eich corff eich hun. Neu fideo gan Adrienne Maree Brown, awdur y llyfr Happy Activism: Feeling Good Politics. Mae hi'n dweud y geiriau hyn i'ch cyfoethogi, nid i'ch siomi. Os yw Instagram yn mynnu gwerthu pethau i chi, pam na phrynu pethau sy'n eich maethu?
O fod yn ddigartref i fod yn bennaeth ar yr ymerodraeth esgidiau chwaraeon, Jaysse Lopez yw'r "unig oroeswr" Darllenwch Mae Shedeur Sanders yn barod i gamu allan o gysgod ei dad Deion a dod yn y chwyddwydr Nawr mae darllen perthnasoedd teuluol yn gwneud y gêm Grambling-Tennessee State yn arbennig o addas ar gyfer y Cwpl hwn yn darllen ar unwaith
Mae'r llyfrau hyn a'r negeswyr benywaidd du hyn yn golygu nad oes angen i mi amddiffyn fy nymuniadau a'm chwantau mwyach gyda geiriau cân rap 30 oed. Ond mae hyn yn dangos pŵer rôl Shock G. Mewn ychydig eiriau yn unig, fe greodd rafft achub digon cryf i'm helpu i gynnal fy hunan-barch yn y don o hunan-gasineb a gynlluniwyd yn ddiwylliannol. Bydd Shock G a Digital Underground yn cael eu cofio am eu cyfraniadau at gerddoriaeth, a gobeithio y bydd atgofion Shock G hefyd yn cael eu cofio am ein harwain ni i gyd i gael mwy o hwyl.
Mae Minda Honey yn awdur ac yn sylfaenydd TAUNT yn Louisville, Kentucky. Mae hi'n treulio ei hamser rhydd mewn bywyd y tu hwnt i emosiynau ac yn codi calon ei ffrindiau ar y cyfryngau cymdeithasol.
Amser postio: Medi-04-2021